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炫富譏貧的背後 - [借鉴]
2008-01-31
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刘芳节目后记--炫富譏貧的背後
採訪了人大性學博士方剛, 還有一位深圳的男公關阿俊. 共製作出兩期節目, 正在播出.
來過深圳的人, 可能見過夜總會的性工作者, 不管你是否曾經留意. 遺憾的是, 很多人可能與我一樣, 對他們視若無睹, 彷彿我們擦肩而過的同時, 各自屬於不同的世界. 當然, 這只是彷彿, 表面的現象. 表象背後, 我們不僅屬於同一世界, 而且生活在同一座城市,做著很多相同的事情, 例如為了生活而奔波勞累, 為了虛榮而不忘每天出門的時候帶上自以為美麗的那幅面具.
與方剛博士和阿俊的對話是一次很奇特的經歷, 這麼說並非因為我有機會了解這個神祕的群體, 而是這些對話讓我重新發現我們共同生活的這座城市.
男公關說他為了錢, 為了名牌, 為了面子, 選擇了這個行業, 卻千方百計對親友隱瞞事實. 他說, 這麼做可能是因為自己虛榮. 他這樣說著, 我在想著, 不是可能虛榮, 是確定的虛榮.
虛榮這個詞雖然帶著貶意, 但其實未必總是負面. 有些時候, 某人可能會為了虛榮去認真學習, 努力工作, 積極進取. 這是虛榮的好結局. 又有些時候, 某人可能會為了虛榮去盜竊搶掠, 不擇手段, 自私自利. 這是虛榮的壞結局. 好壞一線之差, 或許是每個人的不同天性使然, 或許是每個人所處的環境各異.
方剛博士說, 深圳是座笑貧不笑娼的城. 物欲橫流, 炫富譏貧. 錢, 是衡量人的尺度. 男公關點頭, 自己從事這樣一個連自己都厭惡的職業, 還不是為了錢? 有錢不僅自己生活舒適, 更重要的是, 有了錢, 別人就看得起. 在他打工的深圳如此, 在他家鄉湖南也是同樣.
有錢最重要 - 這是男公關的價值觀, 也一定程度上折射出是這座城市的價值觀.
價值觀是個有些虛幻的概念, 它內容豐富, 因人而異, 而且無時無刻不在改變. 例如不笑娼, 就是很多深圳人的選擇, 因為別人的事與己無關. 如此推論, 在笑貧的深圳, 窮困潦倒的人, 就理所應當成為另一些人蔑視的對象, 因為別人的貧窮與己有關?
還是人們的價值觀在作怪? 錢, 幾乎成為了衡量社會的唯一尺度,富裕即是光榮, 貧窮即是恥辱, 富人有譏貧的權利, 而不擇手段掙錢, 則是窮人唯一的出路. 這樣的一個社會就在我眼前, 它實在令人厭惡.
厭惡它並不因為不笑娼, 這樣的價值觀有它存在的背景和權利, 而且價值觀既然沒有絕對標準, 也就沒有高低對錯之分. 厭惡它實在是因為笑貧這二字中, 隱藏著苛薄的歧視. 厭惡它還因為笑貧的背後是毫無根據的偏執, 這顯然是一種極度不包容的態度.
包容很重要, 因為它是各種價值觀共存的基礎, 人與人彼此尊重的起點. 官方稱這樣的環境為和諧社會. 和諧社會絕非要統一人們的價值榮辱觀, 和諧社會需要多元活躍, 又能相互共存的思維和信仰.
與笑貧相呼應, 我們居住的城市還是一個炫富的地方. 不遠處的那片住宅, 標榜的就是“全城最貴”. 我曾笑著對旁邊的人說, 這樣的廣告, 不符合經濟學原理, 因為低價格才可能吸引顧客. 旁邊的人認真地回答我, 不, 這個廣告與經濟學無關, 人們的心理才是它要俘虜的對象. 什麼心理? 當然又和貧富價值有關.
仔細觀察, 便會發現這城裡的太多細節都在強調人與人之間的貧富差距. 人與人的種種不同, 似乎全都可以用有錢和沒錢來概擴. 面對“人生最大的悲哀 – 貧窮”, 很多人不僅沒有選擇關愛包容, 反而還嗤之以鼻, 對窮人恥笑歧視.
我採訪的這位男公關雖然虛榮, 卻比我認識的很多人坦白, 善良. 因為他不僅坦然面對自己的內心, 而且包容他人. 他的選擇, 只是因為害怕被別人恥笑, 貧與娼, 他選擇後者. 但是他知道, 所謂笑貧不笑娼, 只是句不實的口惠, 讓人知道了他的職業, 還是會被冷眼相待. 於是他在選擇後者的同時也學會了偽裝. 至少這個職業還可以隱瞞, 而貧窮卻無處可藏.
節目製作完畢後我還在不停的思考, 如果這座城謙和包容, 沒有人恥笑貧窮, 阿俊可以選擇貧窮也有尊嚴的生活, 他還會選擇這樣一個連自己都不敢面對的職業嗎?
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评论
现在,我觉得,穷并快乐的人 是 值得尊重的,即便 物质层面 贫穷,内心 还能 保持 乐观 纯真 美好 的 心态,而不是穷奢极侈 见利忘义的去做 于连,去 迎合 功利主义 马基雅维利主义 的风气。保持自己小众的价值取向。
就像 我在 电视节目中 看到 的 很多 欧洲人 ,并不富裕。可 在 他们 眼中,我能 感到 从未感到过的 真诚 坦然 朴素的愉悦。比如,有些 街头艺人。
随便摘抄 陈丹青的话,觉得说得挺好的:
“西方的竞争是无情,中国式的竞争是卑鄙,是关于卑鄙的竞争。那些成功者的脸上都有另一种表情,关起门来才有的表情。他根本不跟你争论,他内心牢牢把握另一种真理,深刻的机会主义的真理。”
“在西方,社会留给知识分子的路其实也相当窄,但它会让你延续下去,只要你愿意疯狂、傻逼,你会有空间、有可能。在纽约有很多小众,他们完全是选择自己的方式生活,和时代格格不入,但在中国你跟社会与时代格格不入?你敢吗?你做得到吗?”
“中国人非常会自动调节,中国人的自我调节、自我蜕变的能力真他妈厉害,特别会对人对己解释调节的理由。我回去见到的大部分人还是八十年代老相识,都完成了自我蜕变,他们未必自觉到这一点,但变得非常世故,非常认输认赢。有人会变得很消沉、很懒、无所谓,有人蜕变得十分漂亮、彻底:他变成官,变成商人,其中最能干的既从政又经商,名片头衔是双重身份。我在美术界的同龄人或晚辈,凡是八十年代比较聪明的,几乎都是大大小小的官员。没当成官的,要么是年龄到了,要么曾经明里暗里争取过,败下来,郁郁寡欢,看得很破。”
“小时候读鲁迅,他说五四英雄当官的当官,消沉的消沉,下野的下野,不明白他在说什么,现在明白了。”
“远溯希腊时期苏格拉底式教育与诡辩派教育的冲突,前者重视知识与品格,后者重视权力与实用。可悲的是,目前文科教育的种种政策限定,决定了人文艺术教学赤裸裸的形式主义与功利主义。”